Введение
В XIX-XX столетиях произошел всплеск индустриализации и урбанизации, что изменило и представление о городе – схема наподобие той, что предлагал Гипподам, с 10000 жителей, разделенных на классы, больше не могла быть актуальной. Вместо этого градостроители пытались решить проблему сохранения баланса с природой и достижения максимальной функциональности.
На рубеже XIX и XX веков Эбенизер Говард, клерк, занимавшийся подготовкой протоколов заседаний британского парламента, знаток эсперанто и поклонник социальных теорий Генри Джорджа , решил, что нашел лучшее решение для проблемы большого города: его просто не должно быть. Лондон, Париж (даже после реформ Османа), Берлин, Нью-Йорк, Чикаго, Санкт-Петербург, Москва — все мегаполисы на рубеже веков сталкивались с жестким жилищным кризисом. Проблема была у всех перед глазами: ученые, фотографы, священники и прочие прогрессисты обходили квартал за кварталом, показывая, в каких страшных условиях живет городская беднота.
Целью исследования является изучить идеи города утопий XIX в.
В данной работе используются следующие методы исследования: изучение и анализ научной литературы, сравнение различных точек зрения, а также ознакомление со статистическими данными и их анализ.
В ходе написания исследования автор изучил фундаментальные научные исследования отечественных и зарубежных ученых по обозначенной теме.
1. Развитие идеи о городах утопии
К концу XIX века перенаселение и связанные с ним шум, грязь и бедность стали главной проблемой больших городов. Для ее решения Эбенизер Говард предложил концепцию «города-сада» или города без трущоб. В нем преимущества городской жизни – развитая инфраструктура, наличие рабочих мест, высокие зарплаты, культурная среда – должны были сочетаться со свойственной деревне низкой стоимостью жилья и возможностью жить среди нетронутой природы.
Говард предполагал, что города-сады привлекут теснящихся в мегаполисах людей, которые смогут создать самодостаточные и самоокупающиеся сообщества. При этом начальный капитал для реализации проекта должны обеспечить инвесторы, которые затем получают дивиденды в размере 5 % от городской прибыли.
Рис. 1. Эбенизер Говард
Эбенизер Говард составил подробную схему своего идеального города. Его центром служит сад, из которого радиально расходятся шесть бульваров. Вокруг сада расположены общественные заведения: библиотека, театр, музей, административные здания. Их окружает просторный центральный парк, в свою очередь заключенный в кольцо магазинов и зимних садов.
Широкие улицы-авеню опоясывают центр концентрическими окружностями, одна из них – гранд-авеню, где находятся школы и церкви. На край города вынесены промышленные предприятия, их огибает железная дорога, за которой начинается «зеленый пояс» сельскохозяйственных угодий. Все улицы засажены деревьями, а дома окружены просторными участками.
Такая планировка города должна обеспечить его жителей всем необходимым и в то же время не позволять ему разрастаться. В книге «Города-сады будущего» Говард изобразил агломерацию из шести небольших городов, рассчитанных на 32 000 человек, окружающих более крупный город с 58-тысячным населением.
В 1903 году основанное Говардом акционерное общество приобрело участок в окрестностях Лондона, на котором началось строительство первого города-сада Летчуэрта.
Рис. 2. Город-сад
Архитекторы Реймонд Анвин и Барри Паркер составили план, соответствовавший изложенным в книге общим принципам, но все же далекий от симметричной схемы Говарда – многие детали пришлось изменить из-за особенностей местности. Особые усилия прилагались для сохранения «деревенской» природы: при строительстве города было срублено только одно дерево.
Компания дважды устраивала выставку дешевых домов, соблазняя потенциальных покупателей низкими ценами и чистым воздухом, однако первыми жителями Летчуэрта были в основном энтузиасты-предприниматели, рабочим же переезд в город-сад был не по карману.
Вскоре в городе была построена железнодорожная станция, появились первые фабрики, занимавшиеся книгопечатанием и изготовлением корсетов. Спустя десятилетие, несмотря на первоначальные финансовые затруднения и преобладавшее в обществе скептическое отношение к проекту города-сада, Летчуэрт начал приносить доход.
Одним из скептиков был сам Эбенизер Говард, назвавший свое детище «грубой и неумелой попыткой школьника». В 1919 году, заручившись поддержкой состоятельных друзей, он основал второй город-сад – Уэлин, план которого разработал молодой архитектор Луи де Суассон. Город строился вокруг железной дороги, и до того как в нем появилась собственная промышленность, большинство горожан уезжали на работу в Лондон. Несколько лет рабочим приходилось жить в армейских бараках, пока правительство не выделило деньги на строительство домов для них. И все же город развивался: к 1931 году его население достигло 8500 человек.
2. Идеи города утопий XIX в
2.1. Брукфарм, Массачусетс
Брукфарм основали в 1841 году Джордж и София Рипли. Это была сельская община, члены которой руководствовались философией Ральфа Уолдо Эмерсона и Генри Дэвида Торо. Идея была проста: сами по себе люди хорошие, но жестокое общество портит их.
Основатели Брукфарма выступали за равные права и одинаковое жалованье для мужчин и женщин. Они считали, что таким образом можно достичь идеального баланса между работой, отдыхом и образованием. Предполагалось, что поселение будет обеспечивать себя с помощью фермерства и продажи товаров.
К сожалению, товары продавались плохо, и жителям Брукфарма пришлось прикладывать большие усилия, чтобы поддерживать коммуну. Пытаясь выбраться из долговой ямы, Рипли начали вводить все больше ограничений, что вызвало недовольство свободолюбивых жителей. Спустя пять лет после основания проект обанкротился. Обитатели Брукфарма были вынуждены вернуться к обычной жизни.
Рис. 3. Брукфарм, Массачусетс
2.2. Нью-Ланарк, Шотландия
Промышленник и филантроп Роберт Оуэн был одним из первых создателей утопических сообществ в XIX веке. Во времена, когда детский труд и многочасовая сверхурочная работа были привычным делом, он ввел на своей текстильной фабрике Нью-Ланарк восьмичасовой рабочий день, следуя принципу «восемь часов работы, восемь часов досуга, восемь часов отдыха».
В 1800 году, пытаясь улучшить жизнь рабочих своей фабрики, Оуэн построил для них необычную деревню. Дома в ней были спроектированы по самым современным на тот момент стандартам, а на улицах убирали. Но самое важное — Оуэн построил первую в Великобритании школу для детей рабочих.
Рис. 4. Нью-Ланарк, Шотландия
Подход Оуэна к образованию также был необычным для того времени. Он утверждал, что естественная история, музыка, танцы и игры были неотъемлемой частью школьной жизни, и настаивал на использовании рисунков, карт и таблиц, чтобы сделать обучение более занимательным. Для детей в школе и рабочих на фабрике не предполагалось никаких наказаний.
Утопия рухнула в 1825 году, после конфликта Оуэна с инвесторами-квакерами, которые раскритиковали его из-за слишком мягкого подхода. В результате Оуэн был вынужден покинуть предприятие. Он отправился в Америку, где впоследствии придумал еще как минимум 16 утопических проектов.
Оуэн поддерживал принятие законов о запрете детского труда в Великобритании (и это наследие пережило его). Однако в целом мир не был готов к его гуманистическому подходу к найму подчиненных. Его эксперименты провалились, и он умер в нищете в родном городе Ньютон в Уэльсе.
Фабрика Нью-Ланарк закрылась в 1968 году. Деревне при ней угрожал снос, однако активистам удалось спасти и отреставрировать ее. В 2001 году деревню внесли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Ежегодно Нью-Ланарк посещают около 400 тысяч туристов.
Заключение
Благодаря успеху Летчуэрта и Уэлина идеи Говарда приобрели популярность во всем мире. Принципы «города-сада» использовали при проектировании десятков городов, в том числе Тель-Авива, Канберры, Зеленограда. В Великобритании они оказались в центре внимания после принятия в 1946 году «Закона о новых городах», направленного на послевоенное восстановление страны.
Картина развития градостроительных теорий была бы неполной без идей утопистов. Именно они первыми сознательно стали рассматривать устройство городов и систему всего расселения в связи с развитием общества. Они исследовали города не только как ансамбли домов и улиц. но прежде всего как среду для жизни отдельного человека и социальных групп людей.
Однако не все такие проекты оказались успешными: зачастую их не удавалось сделать экономически самодостаточными, и они превращались в «спальные пригороды», жители которых проводили большую часть времени в мегаполисах. Со временем новые города старели, сталкиваясь с трудностями при расширении и модернизации. Тем не менее, немало активистов и сегодня воспринимают книгу Эбенизера Говарда как руководство к действию.
С позиций современных знаний можно с полным правом констатировать, что представления утопистов были ненаучными. Но это вовсе не умаляет большого значения утопических учений для истории человечества, как это неоднократно было подчеркнуто в произведениях классиков марксизма. Здесь речь пойдет не об общем развитии утопических теорий, а лишь о взглядах утопистов на устройство городов и расселения вообще-—взглядах, которые предвосхитили многие сегодняшние идеи и стоят у истоков ряда современных градостроительных теории.
Список использованных источников
- Кузнецова Мария Игоревна Эволюция архитектурно-градостроительных утопий прогрессистов и культуралистов (на материале исследований Франсуазы Шоэ) // Наука, образование и экспериментальное проектирование. 2022. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/evolyutsiya-arhitekturno-gradostroitelnyh-utopiy-progressistov-i-kulturalistov-na-materiale-issledovaniy-fransuazy-shoe (дата обращения: 18.01.2023).
- Рымарева, Л. П. Хронология развития утопических идей в России / Л. П. Рымарева. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2016. — № 21 (125). — С. 1014-1017. — URL: https://moluch.ru/archive/125/34517/ (дата обращения: 18.01.2023).