Введение
Актуальность. Вопрос о характере взаимоотношений между наукой и религией во все периоды истории стоял исключительно остро. История человечества свидетельствует о том, что отношения между этими двумя важнейшими формами мировоззрения были сложными и противоречивыми. В одни исторические эпохи наука и религия пребывали в состоянии конфликта, в другие – они достигали определённого компромисса, а иногда даже сотрудничали друг с другом в решении многих проблем. Попытки избавиться от какого-либо одного из этих важнейших типов мировоззрения приводили, как правило, только к губительным последствиям для человечества.
Предметом исследования являются религия и наука, а объектом – способы познания мира.
Целью исследования является изучить религию и науку, как основные способы познания мира, это достигается путем решения следующих задач:
- изучить понятие и особенности взаимодействия религии и науки;
- проанализировать религию и науку Нового времени;
- проанализировать религию и науку в средние века.
Материалы и методы исследования. В качестве материалов исследования использовалась методическая литература, периодические издания, а также интернет-источники, использованы данные из официальных источников информации.
В ходе написания реферативной работы автор изучил фундаментальные научные исследования отечественных и зарубежных ученых по обозначенной теме.
Религия и наука: понятие и особенности взаимодействия
На протяжении всей истории взаимоотношения науки и религии, были сложными. У этих двух способов постижения мира накопилось большое количество претензий друг к другу, заслонивших тот факт, что они имеют единый исток – магическое мировоззрение и единую цель – поиск ответов на смысложизненные вопросы бытия человека в мире. Современный этап развития человечества настоятельно требует объединения усилий этих двух социальных институтов для решения глобальных проблем, что порождает необходимость исследования оснований их диалога как познавательных систем.
В настоящее время понятие науки достаточно подробно и детально разработано в специальной литературе. Сейчас выработано несколько определений науки, формулировки которых выглядят следующим образом:
- Наука – это область человеческой деятельности, которая направлена на выработку объективных знаний о действительности и их последующую теоретическую систематизацию;
- Наука – это совокупность отдельных знаний, теорий, которые были получены в результате целенаправленного познания действительности, реализуемого посредством использования специальных научных методов;
- Наука – это непрерывно развивающаяся система знаний об объективных законах природы, общества и мышления [2, c.214].
Следовательно, наука, функционирующая в качестве теории, состоит, с одной стороны, из определённой системы организованных знаний о предметах и явлениях окружающей действительности, а с другой стороны, из способов получения данных знаний. Эти способы представляют собой те самые научные методы, которые образуют основное содержание и смысл существования любой науки.
В самом широком смысле слова науку можно представить в качестве органичной совокупности таких условий и компонентов научной деятельности, как:
- Всю сумму накопленных ранее научных знаний;
- Систему научной информации;
- Понятийный и категориальный аппарат;
- Методы научно-исследовательской работы;
-Научные учреждения, включая их экспериментальное и лабораторное оборудование;
-Разделение и кооперация научного труда.
Религия – это не просто способ общения человека с Богом, это целая концепция бытия этого мира. Религия объясняет создание мира, предлагает свод правил жития в мире, а так же набор ценностных ориентиров. Главная составляющая религии - это вера. Вера в существовании некоего божества или божеств, которые определяют жизнь людей на земле. Существуют сотни религий, которым привержены тысячи людей в мире. Они [религии] помогают человеку, в том числе и в самопознании самого себя, своей духовной составляющей.
Существуют точки соприкосновения науки и религии по методологическим основаниям. Постепенно осознается, что наука не столь уж объективна, а религия не столь субъективна, как утверждалось ранее. В науке источник теорий – не логический анализ данных, а творческое воображение, в котором зачастую значительную роль играют аналогии и модели. Концептуальные модели помогают нам представить то, что не может быть выявлено при непосредственном наблюдении.
Религия и наука Нового времени
В культуре Нового времени, критически настроенной в отношении возможностей религии как способа познания мира, предпочтение отдавалось естественному разуму. Познание природы даже для признающего наличие часовщика, приводящего в движение сложнейший механизм мироздания, реализуется на основе рациональных методов и процедур. В XVIII в. противоречия между знанием и верой, рассудком и чувствами были разрешены не в пользу религии. Вера в разум стала высшим аргументом в борьбе против религиозных суеверий, предрассудков, чудес. Веком торжества разума и справедливости революционными идеологами был назван век ХХ. Величайшим и зримым достижением научного развития стали фундаментальные изменения в технологическом базисе общества. Провозглашенная идея покорения природы имела для своего обоснования солидный запас теоретических знаний и практического опыта человечества. Чуждая веку технической цивилизации идея Бога была отброшена на периферию общественного сознания как отражение рабской зависимости человека от природы [3, c.210].
Под наукой обычно понимают совокупность утверждений относительно фактов, имеющих место в мире, отвечающих требованиям формальной непротиворечивости, статистичности, воспроизводимости, естественности, причинно-следственной связности, опытной проверяемости, интерсубъективности. Принято считать, что наука способствует разрушению традиционных религиозных представлений, кризису религиозного мировоззрения. Наука стремится к объективности отражения действительности.
Религия, наоборот, по большей части субъективна в своем опыте, направлена вовнутрь, а не вовне. Все религии по своей сути – это попытки различных людей познать истину Бога.
В Новое время оформляется позиция, согласно которой наука и религия – два противоположных способа познания бытия, которые могут рассматриваться лишь параллельно друг другу.
Иной взгляд на отношения науки и религии представлен в работе «Религия и наука: история и современность» И. Барбура, который утверждает, что никогда «наука и религия не были силами, противостоявшими друг другу, подобно армиям на поле боя. Зачастую, как в случае Ньютона, научные и религиозные идеи сложнейшим образом переплетались в жизни одного и того же человека».
Религия и наука в средние века
В эпоху средних веков существовало явное преобладание религиозного мировоззрения над наукой. Поэтому зачастую развитие научного познания было заблокировано религиозными догматами или даже просто корыстными интересами могущественных в те времена церковных структур. Так, в эпоху средневековья смерть огромного числа людей во времена эпидемий объяснялась гневом Божьим. Поэтому главным средством борьбы с мором являлись молитвы и исполнение религиозных обрядов. Подобная оценка сложившейся ситуации явно не способствовала поиску конкретных средств борьбы с эпидемиями, которые имели, в первую очередь, чисто медицинский характер. Фактически только в ХХ столетии медицине удалось окончательно справиться со многими опасными для жизни человека болезнями, уносившими миллионы жизней в предшествующие эпохи. Засилье церковных структур в жизни средневекового общества также явно не способствовало его экономическому развитию. Так, уровень экономики Римской империи был фактически восстановлен лишь спустя 10 веков с момента её падения в 476 г., т.е. примерно к XV столетию. Никаких существенных сдвигов в хозяйственной деятельности, а также в научно-технической оснащённости общественного производства не было вплоть до начала промышленного переворота в Англии, порождённого буржуазной революцией [3, c.209].
Заключение
Таким образом мы выявили:
- наука – это совокупность отдельных знаний, теорий, которые были получены в результате целенаправленного познания действительности, реализуемого посредством использования специальных научных методов;
- религия, мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия, которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов, «священного», т. е. той или иной разновидности сверхъестественного.
В настоящее время общество вынуждено обращаться к традициям, в том числе и религиозным. Преодоление разрыва между сферами образования и воспитания, между знанием и нравственностью, между материальным и духовным началом в человеке требует долгой и кропотливой работы. Эта работа заключается в том, чтобы привить каждому человеку те ценностные ориентиры, которые помогут ему обрести истину и смысл бытия.
Список использованных источников
- Волков М.П. Античная наука как социокультурное явление. Проблема генезиса. Ульяновск, 2008.
- Мусихина, А. С. Религия как фактор самопознания человека// Социально-педагогическая деятельность в социуме: теория, практика, перспективы: материалы VI Международных социально-педагогических чтений им. Б.И. Лившица, Екатеринбург, 14 ноября 2014 года. – Екатеринбург: Уральский государственный педагогический университет, 2014. – С. 214-217.
- Паршина, Д. С. Наука и религия как способы познания мира: основания диалога / Д. С. Паршина // Личность. Культура. Общество. – 2012. – Т. 14. – № 1(69-70). – С. 206-210.