Введение
В современном мире понятие «философия» является одним из наиболее емких как по широте распространения, так и по разномыслию в его понимании. Не говоря о крайне плюралистической интерпретации этого термина в философии как определенной дисциплине, вряд ли существует такая область деятельности (теоретической или практической), где не существует своей «философии». «Философия» проникла не только во многие науки, как их теоретическая составляющая, но и в обычную человеческую жизнь.
Этим и обосновывается актуальность выбранной темы.
Предметом исследования является философия, а объектом – различные взгляды на понятие философии.
Целью исследования является изучить истоки развития философии, это достигается путем решения следующих задач:
- изучить особенности возникновения понятия философии;
- проанализировать различные понимания философии;
- изучить основные философские вопросы и различные способы ответов на них.
В данном исследовании используются следующие методы: изучение и анализ научной литературы, сравнение различных точек зрения, а также ознакомление со статистическими данными и их анализ.
В ходе написания работы автор изучил фундаментальные научные исследования отечественных и зарубежных ученых по обозначенной теме.
Возникновение понятия философии
Слово «философия» имеет древнегреческое происхождение. Оно образовано из двух греческих слов: «филео» («люблю») и «софия» («мудрость»), что означает «любовь к мудрости». Этот термин встречается уже у древнегреческого философа Пифагора (580–500 гг. до н. э.). Но в качестве названия особой отрасли знания о бытии, человеке, смысле его жизни, познании он был введен Платоном (428/27-347 гг. до н. э.).
Философия возникла в древности, в первых классовых обществах Древнего Египта, Вавилонии, Индии, Китая, но наибольшего расцвета достигла на первом этапе в античном мире — в Древней Греции и Древнем Риме. Зарождение философии исторически совпадает с возникновением зачатков научного знания (когда эти знания стали приходить в противоречие с традиционными верованиями). Социальной предпосылкой возникновения философии явилось разделение труда между членами общества, в частности, отделение умственного труда от физического [3, c.72].
Предмет философии изменялся по мере накопления знаний о мире, по мере развития самого философского знания, в тесной связи с общественно-исторической практикой. Вначале философия была нерасчлененным учением, не дифференцированным на отдельные отрасли знания, и включала в себя всю совокупность знаний о мире (астрономических, математических, географических, исторических, медицинских и др.). Это была так называемая натурфилософия, а первые философы были натурфилософами, то есть и философами, и естествоиспытателями одновременно.
По мере накопления знаний о мире происходил процесс их выделения в самостоятельные отрасли исследования. Возникли математика, астрономия, география, история, медицина и другие отрасли знания. Происходило развитие, углубление, обогащение собственно философских представлений, возникали различные философские теории и течения. Сформировались такие философские дисциплины, как онтология (учение о бытии), гносеология (теория познания), логика (наука о формах правильного мышления), философия истории, этика, эстетика, история самой философии.
Различные понимания философии
Прежде всего, рассмотрим понимание философии в языке обывателя. Тем более что существует такое направление в аналитической философии, как «философия обыденного языка». С точки зрения обывателя, термин «философия» имеет широкий спектр употребления: от «мудрствования» о «высших материях» до стойкого («стоического») поведения в определенных жизненных ситуациях. Философия «применяется» и в спорте, и в бизнесе, и в политике и т. п.
Само слово «философия» в переводе с греческого означает любовь к мудрости, древнеиндийское определение философии – видение истины, а древнеармянское – любовь к смыслу.
Разные философы по-разному давали определение этому понятию «мудрость». Аристотель считал, что мудрость – это знание причин всех явлений, знание общего. И. Дамаскин утверждал, что мудрость – это истинное знание блага, а Декарт понимал под мудростью «не только благоразумие в делах, но также и совершенное знание всего того, что может познать человек, это знание, которое направляет саму жизнь, служит сохранению здоровья, а также открытиям во всех науках». Признаком мудрости, по словам Мишеля Монтеня, является «неизменно радостное восприятие жизни» [1, c.139].
Первым, кто ввел понятие философии в науку, был Пифагор. Хотя древнеиндийская и древнекитайская философская мысль возникла порядка двух тысячелетий до н.э., философия как наука возникла в Древней Греции в 7 веке до н.э. Философия возникла как наука наук, так как первоначально она объединяла в себе все знания о мире. Ее также считают матерью наук и королевой наук, а философов с древности называют аристократами духа.
Развитие философии шло от мифа к логосу, от конкретно-чувственного видения мира к абстрактно-теоретическому знанию на уровне законов. В отличие от мифологии философия как форма духовной активности человека возникла с возникновением нового предмета и нового типа мышления – с перенесением основного внимания с идеи бога на человека в его отношении к миру.
Сократ утверждал, что философия – учение о том, как следует жить, или жизнепонимание. Платон считал, что философия – наука людей свободных, или свободомыслие, а Аристотель понимал ее как учение о всеобщем, знание общего. По словам А.Македонского, философия – это искусство жить достойно.
Философские вопросы и различные способы ответов на них
Т. И. Ойзерман выделяет пять основных вопросов философии:
1. принципиальное разграничение субъекта и объекта;
2. отношение духа к материи;
3. познаваемость и непознаваемость мира;
4. вопрос философского реализма;
5. что такое человек?
Второй и третий из этих вопросов рассматривались совместно в «основном вопросе» философии, объявленным Ф. Энгельсом главным и единственным. Первая грань последнего – отношение мышления к бытию, первичность (вторичность) духа, сознания, с одной стороны, или материи, с другой. Подобная постановка вопроса, имевшая определенную актуальность для середины XIX века, в настоящее время устарела. Вторая грань этого вопроса о познаваемости и непознаваемости мира существовала в философии давно и имела несколько направлений: агностицизм, скептицизм, оптимизм. Интерпретация этих граней Энгельсом породила жесткое разделение материализма и идеализма, к чему история философии обычно не стремилась, предпочитая пограничные области и сопутствующие им оттенки [4, c.99].
В отношении третьего вопроса Т. И. Ойзерман подчеркивает его противостояние как материализму, так и идеализму. Он также подчеркивает, что четвертый вопрос не имеет отношения к противоположности «материализм – идеализм». Следует отметить, что в настоящее время, по мнению многих философов, наиболее важным среди основных вопросов становится вопрос о противостоянии реальности и текста, актуальный практически во всех областях знания. В естественных науках и связанной с ними математике описание реальности уже достаточно давно развивается независимо от эмпирического исследования последней. В социальных науках интерпретация реальности также далека от того, что есть на самом деле. Социальные эксперименты ХХ столетия над народами целых стран наглядно демонстрируют это. Гуманитарные науки также демонстрируют кардинальные изменения языков и текстов в литературе, живописи, кино, искусстве, культуре, которые пытались интерпретировать изменяющуюся реальность. Большинство из этих попыток сформировали весьма спорные тексты реальности и представления о них [1, c.140].
В качестве пятого основного вопроса философии Ойзерман повторяет фундаментальный вопрос Канта. Человек до сих пор не обрел соответствующего места в мире, продолжает разрушительно взаимодействовать с ним. Человек часто склоняется к примитивным клише и штампам для интерпретации жизни вместо имеющихся в его распоряжении пластов духовной мысли. Он нуждается в новом гуманизме, способном сформировать универсальный взгляд на все происходящее в мире.
Исследование основных вопросов философии является важнейшим методологическим приемом современной мысли, который позволяет на основе универсального основания связывать различные философские концепции и методологические подходы. Значительный след в изучении и интерпретации основных вопросов философии оставил Ф. Энгельс, поскольку его точка зрения во многих странах в течении нескольких десятков лет считалась непререкаемой. Однако в настоящее время работы Ф. Энгельса могут быть рассмотрены объективно.
Список использованных источников
- Белик, К. С. Этика как основной вопрос русской философской мысли// Позиция. Философские проблемы науки и техники. – 2017. – № 11. – С. 136-140. – EDN VLSBKS.
- Дмитриевский Евгений Михайлович О понятии философии // Гуманитарный акцент. 2018. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-ponyatii-filosofii (дата обращения: 15.04.2022).
- Кожевников, Н. Н. Влияние основных вопросов философии на развитие современных философских наук// Вестник Северо-восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. Серия: Педагогика. Психология. Философия. – 2021. – № 2(22). – С. 71-76. – EDN DDVASO.
- Ойзерман Теодор Ильич О смысле вопроса "что такое философия?" // Epistemology & Philosophy of Science. 2019. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-smysle-voprosa-chto-takoe-filosofiya (дата обращения: 15.04.2022).