Перспективы развития культуры, науки и религии в современной России

Введение

Развитие культуры, науки, религии - это исторически длительный процесс, который берет начало со средних веков и продолжается в наши дни. Актуальность обеспечена в основном техническим прогрессом и активным развитием науки, культуры, религии.

Предметом исследования являются культура, наука, религия, а объектом – современное общество.

Целью исследования является изучить перспективы развития культуры, науки и религии в современной России, это достигается путем решения следующих задач:

• проанализировать перспективы и тенденции развития культуры в современной России;
• проанализировать перспективы развития религии в современном обществе;
• проанализировать перспективы развития современной науки.

В рамках работы над исследованием использованы данные о предмете исследования, взятые из материалов авторитетных средств массовой информации.

Методологическую основу исследования составила совокупность социологического, статистического, сравнительно-правового методов. Кроме того, авторами использованы такие общенаучные методы, как анализ, синтез, индукция и моделирование.

Перспективы и тенденции развития культуры в современной России

Культура России – это сложное сочетание материальных и духовных явлений, которые оказывают решающее влияние на жизнь российского общества. Многогранность бытия проявляет себя в процессе становления культуры, на пересечении материального и духовного начала жизни. Именно на уровне культуры аккумулируется и воспроизводится в повседневной практике исторический опыт человечества.

Неотъемлемой частью исторического прошлого нашей страны являются художественные ценности, созданные на протяжении веков – это архитектурные памятники, древние храмы и монастыри, шедевры зодчества и живописи. Культурно-исторические памятники находятся под охраной государства. В список всемирного наследия ЮНЕСКО (UNESCO) – организации объединенных наций по вопросам образования, науки и культуры – включены Исторические центры Санкт-Петербурга, Москвы, Ярославля, Цитадель и Старый город Дербента, Московский и Казанский Кремль, религиозные постройки: Кижский погост, Соловецкий архитектурный комплекс, Церкви Владимира и Суздаля и другие^[1].

История культуры – процесс удержания, накопления, обновления и дополнения прошлого опыта, его адаптации к постоянно меняющимся условиям, что находит отражение не только в структурном усложнении системы культуры (производство, наука, образование, общественные отношения, художественная культура и т.д.), но и в историко-стадиальной многослойности, в этнически своеобразных чертах культуры, в сложном взаимодействии различных её пластов. В бесконечном разнообразии и многомерности содержания, форм, направлений современной культурной деятельности выделяется самостоятельная сфера культуры России, имеющая значение корневой основы всего «древа» культуры.

В культуре России господствуют свои традиционные ценности. Среди них – соборность, духовность, правдоискательство, жертвенность, социальный романтизм.

Соборность – это гармоничная целостность человека, мира, церкви.

Термин введен А.С. Хомяковым для обозначения самобытности русской общественной организации, в основе которой лежит православие. Это способ решения проблем всем миром в противоположность западноевропейской культуре, основанной на индивидуалистических ценностях.

Для культуры России характерен приоритет духовности, когда главным побудительным мотивом деятельности выступает великая мобилизующая идея, будь то идея собирания государства, православных единоверцев или построение коммунизма – самого справедливого общества на Земле.

Особенностью культуры России является также духовная пластичность людей, состоящая в терпимости к чужим нравам и обычаям, в желании дружить с побежденными, в умении прощать обиды и не помнить зла. Видимо, отсюда проистекает мессианское начало в менталитете российского общества.

Вместе с тем для культуры России свойственен не обоснованный социальный романтизм членов общества, более того, известные политические наивность и простодушие. Об этом свидетельствуют непрерывные попытки моментальных преобразований и нововведений, убежденность в легкой и быстрой работе по преодолению искривлений социальной жизни (реформы Петра I, освободительное движение декабристов, народничество, большевизм, либеральный демократизм конца XX в.).

Накопленный исторический опыт, выработанные стереотипы культуры России позволяют высказать предположение, что ему противопоказаны механические заимствования из инородных культур, например, «вестернизация». У значительной части общества наблюдается реакция ее отторжения, хотя в разумной мере усвоение «чужой» культуры полезно, и оно происходит.

С учётом исключительного характера настоящего положения нашего общества и необходимости поиска направлений и методов преодоления сложившейся ситуации, когда мы оказались у порога необратимости, за которым нас ждут невосполнимые утраты основ национальной культуры, считаем важным решение вопросов защиты, сохранения и возрождения традиций культуры России.

Основными направлениями государственной политики по развитию сферы культуры и массовых коммуникаций в Российской Федерации являются:

• сохранение и развитие единого культурного и информационного пространства России;
• сохранение и развитие многонационального культурного наследия народов России;
• отечественной системы совершенствование художественного образования и науки;
• дальнейшая интеграция России в мировой культурный процесс и укрепление ее позитивного образа за рубежом^[2].

Современный этап переосмысления культурных ценностей и дальнейшая судьба культуры России во многом зависят от ее духовного состояния, социальной и гражданской позиции каждого россиянина, а также от освоения им богатств отечественной и мировой культуры.

Поэтому современную культурную ситуацию в России нельзя оценить однозначно и категорично, так как, во-первых, она чрезвычайно сложна и противоречива, а во-вторых, еще недостаточно ясна глубина и масштаб происходящих в ней перемен.

На сегодняшний день можно выделить следующие наиболее очевидные проблемы культуры в современной России.

1. Размывание духовной самобытности российской культуры, что приводит к унификации обычаев, традиций и образа жизни по зарубежным образцам. Следствием массового тиражирования западного образа жизни моделей поведения становится стандартизация культурных запросов, утрата национально-культурной идентичности и разрушение культурной индивидуальности.

2. Деидеологизация культуры и ликвидация государственной монополии на культуру. В содержательном плане это привело, с одной стороны, к большей свободе творчества и свободе выбора в сфере культуры, с другой – к потере контроля над качеством и уровнем предлагаемой потребителю культурной продукции. Все это в конечном итоге препятствует нормальному процессу взаимодействия культуры и общества.

3. Коммерциализация культуры. В настоящее время этот процесс имеет одностороннюю направленность: богатые люди России предпочитает вкладывать средства в развлекательную индустрию. В тоже время такие институты как образовательные учреждения, музеи, театры, библиотеки, классическое искусство не представляют коммерческого интереса, испытывают трудности из-за недостаточности финансирования. Это ведет к кризису данных институтов. В данной ситуации особую тревогу вызывает молодое поколение, которое все больше отдаляется от духовной культуры, так как несоответствие декларируемого приоритета общечеловеческих ценностей и реальной жизни ведет к разрушению нравственных оснований и правовому нигилизму.

4. Культурно-коммуникативная апатия населения, которая приводит к ослаблению интереса к чтению в пользу визуальных, зрелищных форм (прежде всего телевидения), падению посещаемости театров, музеев, библиотек.

5. Проблема состояния русского языка, которое рассматривается как индикатор культуры.

6. Влияние на культуру России процессов глобализации в условиях экономических и политических изменений в жизни российского общества. С одной стороны, это ведет к развитию межкультурного обмена и взаимодействия, с другой - создает угрозу разрушения национальных культур, что вызывает ответную реакцию защиты собственной культуры, стимулирует интерес к прошлому культуры, ее истокам, доминантам^[3].

Стоит отметить на сегодняшний день и положительные факторы развития российской культуры:

1. расширилось количество видов и форм художественного творчества, а также обогатился спектр культурных начинаний за счет развития различного рода общественных объединений, движений, клубов и ассоциаций;

2. стал богаче отечественный культурный обмен;

3. исчезало чувство культурной изоляции;

4. в галереи и музеи, на выставки возвратились многие художественные ценности, ранее не справедливо преданные забвению;

5. востребован и во многом заново осваивается огромный гуманитарный потенциал русской культуры – философская, культурологическая, социологическая, психологическая, экономическая мысль;

6. использование конкретной и адресной поддержки различных инициатив, осуществляемая в виде целевых программ.

Таким образом, в современной культурной жизни России на молодое поколение ложится ответственность за сохранение и развитие национальных культурных традиций и ценностей, а также за цивилизованную интеграцию России в мировое сообщество и культурное пространство. Поэтому особую актуальность приобретает выработка методологии культурной политики и разработка адекватных ей механизмов, имеющих четко выраженные приоритеты, а также усиление внимания к соответствующим ключевым проблемам формирования культуры в современной России.

Перспективы развития религии в современном обществе

На всем протяжении исторического развития нашей страны наблюдалось очень сложное и в то же время интересное влияние религии на общество. Но сейчас наоборот, дальнейшая судьба данного института напрямую зависит от необходимости общества в нем.

Изучение, а также прогнозирование данной темы имеет высокую актуальность, так, как и по сегодняшний день религия имеет особую взаимосвязь с обществом, а, следовательно, она также влияет на его развитие. Многие просто обходят стороной разговоры на религиозную тему, боясь встретить несогласие собеседника. Поэтому необходимо подробно, а, самое главное, объективно рассмотреть данный вопрос.

Существует широкий блок публикаций, в котором проводится анализ религиозного мировоззрения на всем протяжении развития истории России, освещаются и комментируются субъективные взгляды и мнения.

Изначально институт религии был чем-то загадочным и неизвестным. Конечно, и по сей день остается много вопросов, отвечая на которые можно только выдвигать гипотезы.

Но само отношение людей со временем сильно поменялось. Количество верующих в нашей стране сокращалось в арифметической прогрессии. Наиболее острый период, конечно же, связан с приходом к власти большевиков.

В результате неудачной попытки построить коммунизм мы наблюдаем вновь повышение религиозности. Но чем это вызвано? Можно предположить, что это произошло из-за снятия определенного давления на людей, поскольку атеизм был совсем не добровольный, его насильно навязали людям. Однако некоторые приносили себя в жертву, отказываясь предавать религиозные верования. Но многие просто смирились с этим и перестали предавать религии прежнее внимание.

Очевидно, представленные факторы способствовали постепенному процессу ослабления интереса к религии, так как уже следующие поколения воспитывались и росли в совершенно другой стране, и на них религия никак не влияла. Следовательно, они будут воспитывать своих детей, совсем не упоминая о религии.

Но вернемся к тому, что после распада СССР наблюдается возвращение человека к религии, люди толпами начинают идти в церковь. Согласно представленной логике религия должна была и вовсе исчезнуть еще полвека назад. Но здесь сыграл свою роль человеческий фактор. Если поставить на что-то принудительный запрет, то люди захотят этого в два раза сильнее. Вероятнее всего, это был именно такой случай. И в доказательство этому является тот факт, что похожая ситуация наблюдается во всех посткоммунистических странах^[4].

Однако стоит заметить, что данный рост религии был временным и продлился совсем недолго. Нужно признать, что борьба советского союза с религией все-таки принесла свои плоды. Результатом этого мы можем обозначить следующую тенденцию развития религии – секуляризацию.

Рассмотрим определение данного термина, под которым понимается определенный процесс замещения религиозных взглядов и идей мироустройства на научно-доказанные факты. Влияние церкви во всех сферах жизнедеятельности на общество значительно снижается, происходит «мейоз» религии и государства.

Конечно, в истории нашей страны не раз были попытки секуляризации. Проводились различные мероприятия, направленные на лишение главенствующей роли церкви в государстве. Для примера можно вспомнить правление Екатерины Второй и ее знаменитую секуляризационную реформу.

Так же сыграла свою роль смена религиозных традиций и праздников на более светские. Да и теперь, помощь нуждающимся, а также образование уже давно не контролируется институтом религии, это входит в функциональный список государственных институтов. Функции же самой религии не играют той роли, что была раньше.

Теперь религиозное воздействие на человека ослаблено. До XVI века влияние религии на человека выражалось в контроле его сознание, заставляя индивида идти на определенные поступки при решении моральных проблем. В современном же мире это становится объективно частным делом человека, и, принимая какие-то решения, он основывается не на религии, а на личных убеждениях. Это объясняется опять же развитием интеллектуальной базы и расширением мировоззренческих взглядов.

Однако не стоит думать, что религия исчезнет навсегда. Следует полагать, что религия является не просто духовным институтом, который при желании можно вычеркнуть из бытия, а значительной частью человеческого общества, которое исчезнет только тогда, когда исчезнет общество, поскольку людям всегда нужно во что-то верить.

Только религия не останется в таком же виде, в каком есть сейчас. Она будет трансформироваться во что-то новое, соответствующие запросам общества, принимать новые формы и способы восприятия, несмотря на то, что основной спутник религии это консерватизм.

При существовании плюрализма мнений консервативное свойство религии имеет право на своё существование. Благодаря ему появляется возможность найти основополагающие истоки данного института и обозначить его исключительно положительные цели существования. Это, в свою очередь, будет способствовать снижению влияния пороков настоящей цивилизации. Стоит заметить, что религия зависит от восприятия людей, поэтому от них и зависит ее дальнейшее развитие^[5].

Если учесть необходимость главных функций религии, таких как восполнение и компенсация духовного и морального сбоя, то можно рассчитывать на ее дальнейшее присутствие в человеческом мире.

Перспективы развития современной науки

В настоящее время наука является одним из многообразных проявлений деятельности человека. С каждым годом она обретает более современный формат.

Можно сказать, что современная наука напрямую зависит от инновационных технологий, подразумевающих эксплуатацию современного и дорогостоящего оборудования. Использование новейших технологий существенно изменяет процесс познания, упрощает образовательный процесс, предоставляет обширный доступ к информации и т.д. Благодаря внедрению таких инноваций в науку, мы имеем возможность расширить сферу научного познания, исследовать более сложные объекты нового типа и т.д.

Если рассматривать инновации в сфере образования на примере дефектологического кабинета, то можно выделить специальные приспособления, которые непосредственно направлены на помощь в развитии детей. Такими «помощниками» являются:

• слухоречевой тренажер ИНТОН-М, который способствует слухоречевой реабилитации и коррекции речи;
• комплекс Бослаб ЛОГО БИ-02М используется в комплексном лечении функциональных расстройств речи;
• комплекс Амалтея ЛОГО предназначен для коррекции и оптимизации речевого дыхания, формирования слитной, эмоционально-окрашенной, свободной речи, а также для профилактики и коррекции нарушений психоэмоционального состояния, психосоматических расстройств и невротических нарушений, вызванных наличием речевых дефектов и др.

Сегодня делается большая опора на мультимедийное образование. Это образование, которое включает в себя ряд информационных технологий, разнообразные программные и технические средства, которые максимально эффективно оказывают влияние на пользователя. Правильное умение пользоваться данными средствами позволяет развить образовательные ресурсы урока, улучшить и сделать наиболее интереснее занятия. Данными ресурсами выступают цифровые материалы: электронные учебники, использование различных статей, текстов и т.д^[6].

Новизна инновационных образовательных технологий заключаются в том, что они в отличие от традиционных технологий, ориентированы на результат, а не на процесс. Основными задачами в данных технологиях является:

• Достижение поставленной цели;
• Накопление учеником знаний, умений и навыков и умение применять их;
• Деятельностный подход.

Деятельностный подход заключается в том, что ребенок получает знания в процессе деятельности по достижению цели занятия, которая ему нравится, а не в процессе заучивания теории, которую дети так не любят из-за отсутствия наглядности, монотонности и однообразия, что затрудняет процесс восприятия.

Также, инновационные технологии изменяют взаимоотношения педагога и ребенка на уроке. Педагог в классическом варианте стремится дать полный объем информации ребенку, полностью контролирует его и его поведение, напутствует на поставленную им цель.

Инновационные технологии дают ребенку больше свободы и самостоятельности, нацеливают его на саморазвитие, самостоятельный поиск информации, выбор способа решения проблемы и т.д. Педагог является в данном случае организатором образовательного пространства, его роль — консультант, эксперт.

Специалисты утверждают, что интеграция компьютерных технологий в процесс обучения повышает эффективность образовательного процесса. Нужно заметить, что инновации идут на пользу не только ученикам, но и учителям, так как они имеют возможность воплощать в жизнь педагогические идеи, обмениваться ими со своими коллегами и т.д^[7].

Нельзя не учесть влияния науки на все стороны жизни человека и общества. Научные достижения пересекаются, каким либо образом, со всеми сферами культуры. Наука создает прогресс и непосредственно положительно влияет на качество жизни. Образование стало невозможным без овладения современными технологиями. Применение современных технологий способствует повышению уровня качества преподавания, обеспечивает контроль, предоставляет огромный объем информации, является мотиватором в обучении и т.д.

Заключение

Таким образом мы выявили, что:

В современной культурной жизни России на молодое поколение ложится ответственность за сохранение и развитие национальных культурных традиций и ценностей, а также за цивилизованную интеграцию России в мировое сообщество и культурное пространство. Поэтому особую актуальность приобретает выработка методологии культурной политики и разработка адекватных ей механизмов, имеющих четко выраженные приоритеты, а также усиление внимания к соответствующим ключевым проблемам формирования культуры в современной России.

Если говорить о религии, то ее влияние на сознание людей сегодня незначительно, по сравнению, к примеру, с XVII в. По мнению автора, с годами, это влияние будет только ослабевать. Но если учесть необходимость главных функций религии, таких как восполнение и компенсация духовного и морального сбоя, то можно рассчитывать на ее дальнейшее присутствие в человеческом мире.

Россия не значительно отстает от стран-лидеров по ряду показателей, характеризующих научную сферу:

• не высокие позиции в рейтинге генерации новых знаний, выражающихся в публикационной активности в международных базах данных;
• низкая эффективность распространения знаний, выражающихся в практическом использовании полученных данных и результатов исследований;
• численность персонала, занятого исследованиями и разработками;
• удельный вес затрат на науку в ВВП – это те показатели, над совершенствованием которых, необходимо вести планомерную работу.

Список использованных источников

1. Ахметова, Э. И. Особенности развития российской науки и ее перспективы// Российская общественно-гуманитарная наука перед вызовами современности: сборник статей по материалам Международной научно-практической конференции, Саратов, 25–26 января 2019 года / Под редакцией В. С. Слобожниковой, И. В. Суслова. – Саратов: Саратовская государственная юридическая академия, 2019. – С. 184-187.
2. Батанина И. А. Социология: курс лекций / Отв. ред. И. А. Батанина. – Тула: Изд-во ТулГУ, 2017. – 451 с.
3. Бригадина О. В. История культуры России новейшего времени: комплекс учебно-информационных материалов / О. В. Бригадина. - М: Юнипресс, 2017. – 608 с.
4. Двойнин А.М. Психология религии в России: на пути к самоопределению // Культурно-историческая психология. – 2019. – Т. 15. – № 3. – С. 13—21.
5. Дьяченко, А. В. Перспективы развития современной науки// Перспективы развития науки в современном мире: сборник статей по материалам XIII международной научно-практической конференции, Уфа, 14 декабря 2018 года. – Уфа: Общество с ограниченной ответственностью Дендра, 2018. – С. 133-136.
6. Закутнов, О. И. Традиционные и современные тенденции развития культуры России// Роль гуманитарно-экологического образования на современном этапе развития общества : Материалы научно-практической конференции с международным участием, Астрахань, 21 мая 2019 года / Под ред. В.И. Закутновой, В.Н. Пилипенко. – Астрахань: Издатель: Сорокин Роман Васильевич, 2019. – С. 69-73.
7. Заридзе, Г. В. Перспективы развития культуры в современном обществе// Девятнадцатый Славянский научный собор «Урал. Православие. Культура». Мир славянской письменности и культуры в православии, социогуманитарном познании: Материалы международной научно-практической конференции: сборник научных статей, Челябинск, 14–21 мая 2021 года. – Челябинск: Челябинский государственный институт культуры, 2021. – С. 143-149.
8. Мигутин, П. А. Место христианства в современной культуре России// Прорывные научные исследования: проблемы, закономерности, перспективы: сборник статей XIII Международной научно-практической конференции, Пенза, 17 июня 2019 года. – Пенза: "Наука и Просвещение" (ИП Гуляев Г.Ю.), 2019. – С. 359-362.
9. Семененко, В. А. Тенденции и перспективы развития института религии в России// Культура народов в социальном пространстве и времени : сборник материалов всероссийской научной конференции, Иркутск, 16 апреля 2021 года. – Иркутск: Восточно-Сибирский институт Министерства внутренних дел Российской Федерации, 2021. – С. 140-143.
10. Современное состояние и перспективы развития науки и образования : Сборник научных трудов по материалам III Международной научно-практической конференции, Анапа, 07 октября 2019 года. – Анапа: Общество с ограниченной ответственностью «Научно-исследовательский центр экономических и социальных процессов» в Южном Федеральном округе, 2019. – 61 с.
11. Терещенко А. В. История культуры русского народа / А. В. Терещенко. – М.: Эксмо, 2017. - 729 с.
12. Тенденции и перспективы развития науки и образования в условиях глобализации, Переяслав, 31 июля 2020 года. – Переяслав: УНИВЕРСИТЕТ ГРИГОРИЯ СКОВОРОДЫ В ПЕРЕЯСЛАВЕ, 2020. – 153 с.
13. Цвицинская, М. В. Современное состояние науки в России: развитие, проблемы, перспективы// Научный электронный журнал Меридиан. – 2019. – № 12(30). – С. 15-17.