Признаки права

Введение

Право — это система общеобязательных, формально определенных правил поведения, которые исходят из социальных отношений, защищают их и регулируют. В последнее время проблема необходимости формулирования новых теоретических и методологических подходов к определению природы права в связи с продолжающимися большими и динамичными изменениями в понимании права приобрела особую актуальность.

Актуальность темы неоспорима. По вопросу определения сущности права в научной литературе представлены различные интерпретации прошлых и настоящих правовых теорий. Особое теоретическое и юридическое значение имеет проблема возможности и необходимости создания правовой доктрины, основанной на интеграции различных типов правопонимания, на которые будет ориентироваться современное общество.

Предметом исследования является признаки права, а объектом – право.

Целью исследования является изучить систему признаков права, это достигается путем решения следующих задач:

• изучить понятие и сущность права;
• выявить роль право в системе социальных норм;
• проанализировать признаки права;
• изучить характеристику принципов права.

Методы исследования. Для решения поставленных задач использовался системный подход, в рамах которого применен сравнительный анализ разных концептов гражданского общества, анализ литературных источников, а также общенаучные методы: абстрагирование, описание, объяснение, дедукция и индукция.

В ходе написания исследования автор изучил фундаментальные научные исследования отечественных и зарубежных ученых по обозначенной теме.

Глава 1. Теоретические основы права

Понятие и сущность права

Право – один из немногих видов регуляторов общественных отношений. В истории юриспруденции не раз указывалось, что в вопросах о праве следует избегать универсальных определений, общепризнанного определения права не существует до сих пор.

Право является исторически обусловленным явлением, которое связано с политической и духовной жизнью общества, с формированием государства. Право представляет собой одну из нормативных систем, осуществляющих регулирование отношений в обществе, поведение и действия людей, функционирование общественных объединений, формирование и деятельность государственных органов.

Понятие «право» имеет множество значений. Чаще всего под ним понимают систему общеобязательных норм, охраняемых государством. В этом базовом определении право сводится к совокупности однозначных и документально зафиксированных государством предписаний, то есть фактически совпадает с законом. Такое право принято называть Позитивным правом^[1].

Естественное право появляется сразу после рождения человека. Это неотчуждаемые от человека права:

1. Право на жизнь.

2. Право на свободу.

3. Право на свободу передвижения.

4. Право на неприкосновенность личности.

5. Право на равенство.

6. Право на частную собственность.

7. Право быть счастливим и т.д.

Государство не создает эти права, но подтверждает их и охраняет их.

Правовые формы – правовые нормы выражения в виде разрешения, запретов, предписаний и т.д. Однако внешняя форма выражения ещё не является основанием для её неукоснительного выполнения. К правовым формам относят:

1. Правовой обычаи – исторически сложившийся источник права и правило поведения.

2. Прецедент – признание состоявшегося судебного решения образцом для решения всех подобных случаев в суде.

3. Нормативный договор – один из видов источников права, представляет собой соглашение юридических субъектов, в котором содержится юридические нормы.

4. Нормативный правовой акт – официальный документ, созданный компетентными государственными органами и устанавливающий нормы права^[2].

Правопонимание – определённое представление о существе права.

Субъекты правопонимания: выступает человек, например: гражданин, обладающий минимальным правовым кругозором, столкнулся с проблемами права вообще и т.д. Объект правопонимания: право конкретного общества, отрасль, институт права, отдельные правовые нормы.

Можно говорить о таких аспектах правопонимания, как психологический, социологический и нормативистский.

Право с точки зрения психологического аспекта является системой суждений, взглядов социальных групп и индивидов о должном и возможном поведении. В данном случае налицо присутствует отождествление понятия права с понятием правосознания.

Право с точки зрения социологического подхода является системой реальных общественных отношений. Право в данном аспекте отождествляется с правопорядком.

С точки зрения нормативистского подхода право представляет собой систему формально определенных правил поведения, систему норм, систему нормативных актов (отождествление права с законодательством).

Далее понятие права будет рассматриваться именно с точки зрения нормативистского подхода. Право в рамках такого понимания представляет собой систему общеобязательных, формально определенных юридических норм, которые выражают консолидированную волю общества (определенные интересы различных социальных групп, классов, слоев), направленных на урегулирование общественных отношений и устанавливаемых и обеспечиваемых государством^[3].

К сущности права можно выделить соответствующие подходы.

Классовый подход является хронологически первым подходом, в рамках которого под правом понимается система гарантированных государством юридических норм, посредством которых выражается возведенная в закон государственная воля экономически господствующего класса. Право здесь используется довольно в узких целях, как средство для обеспечения в первую очередь интересов правящей группы.

Также существует общесоциальный подход, в соответствии с которым право рассматривается как выражение компромисса между группами, классами, разными социальными слоями общества. В данном контексте право применяется более широко — как средство закрепления и обеспечения прав гражданина и человека, демократии, экономической свободы, политического плюрализма и т. п.

Помимо указанных, основными выделяют и иные (этнический, религиозный, расовый и другие) подходы к сущности права, в рамках которых определенные интересы будут доминировать в подзаконных актах и законах, судебной практике правовых обычаях.

Таким образом, сущность права является многоплановой. Она не сводится только к общесоциальным и классовым началам. Поэтому в зависимости от исторических условий в ней на первый план может выступать любое из вышеуказанных начал.

Право в системе социальных норм

Право – система, совокупность правовых норм. Право обладает рядом признаков, которые характеризуют его как специфическую систему регулирования общественных отношений:

• носит общеобязательный характер;
• государственно-волевой характер;
• системность;
• социальность;
• нормативность.

Право активно взаимодействует с системой социальных норм, тем самым, оказывая активное влияние на общество. Право взаимодействует с некоторыми социальными нормами: мораль, обычаи, религия.

Мораль – совокупность особых, духовных правил, регулирующих поведение человека, его отношение к другим людям, самому себе, а также к окружающему миру. Право опирается на мораль и соответствует еѐ основным требованиям. Некоторые нормы морали закреплены юридически в виде законов. Например, статья 105 УК РФ, которая предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок от шести до пятнадцати лет за убийство^[4].

В отличии от права, нормы морали возникают в процессе практической деятельности людей и не закреплены письменно.

Обычай – унаследованный от предков способ поведения, который воспроизводится в обществе или социальной группе и является привычным и логичным для их членов. Нормы права поддерживают обычаи, которые признаются государством юридически значимыми и общественно полезными. Такие обычаи наделяются государством юридической силой и в дальнейшем расцениваются как правовые. Например, в Таиланде по сей день бытует обычай (ставший правовым), определяющий условия развода супругов. Муж и жена в присутствии свидетелей одновременно зажигают по свече одинаковых размеров. Тот из супругов, чья свеча догорит первой, должен покинуть дом, не взяв с собой ничего из имущества.

Религия – совокупность взглядов и воззрений, система верований и обрядов. Даже в наше время существуют страны, где религиозные нормы либо господствуют над правовыми, либо ими и являются. К примеру, исламские страны, такие как Иран. В Иране действуют законы священной книги Ислама – Корана, запрещающие распитие алкоголя, употребление свинины в пищу и обязательное ношение женщинами паранджи.

Из этого можно сделать вывод, что право и социальные нормы взаимосвязаны. Многие из них послужили основой для правовых норм. Например, уголовное преследование за убийство или кражу. Несмотря на это, право является более сильным социальным регулятором, т.к. в большинстве стран пользуется поддержкой государства.

Так, сегодня характерными признаками социальных норм являются:

1. эти правила распространяются на всех членов общества, представителей государства;

2. социальные нормы не ограничены во времени и не направленны адресно;

3. их целью является регулирование общественных отношений;

4. возникают в связи с волевой, сознательной деятельностью людей;

5. формируются на различных стадиях исторического развития;

6. их направление, смысловое содержание вырабатываются в соответствии с типом социо-культуры общества.

Социальные нормы не возникли в одночасье. Они имеют длительную историю своего возникновения и развития.

На разных этапах развития человеческого общества и государственности возникали или утрачивали свою актуальность различные виды и формы социальных норм, происходит деформация некоторых из них.

Что касается доклассового, первобытного общества, то доминирующей формой социальных норм в этот период становится ритуал, как разновидность обычая, при котором важно не сколько следование ему, сколько точная форма его исполнения.

Одни нормы, такие как религиозные предписания, нормы морали и писаные законы, способствовали развитию общества и укреплению государственного строя. Ярким примером тому служит возникновения государства у арабских племен Аравийского полуострова в VI-VII веках. Когда распространившаяся религия Ислам среди этих народов послужила фактором объединения разобщённых племен под властью единого правителя – Халифа и способствовала дальнейшему развитию и процветанию государства Арабский Халифат. Особенно это проявлялось в период правления первых четырех правителей – праведных халифов в «Золотой век» ислама. Именно религиозные нормы, ставшие основой законодательной системы – шариата – и неукоснительное им следование явилось главной причиной успеха этого молодого государства в обозначенный период.

Другие же нормы или анти нормы, такие как беззаконие, аморальность, и желание сосредоточить всю полноту власти в руках одного правителя являлись причиной гибели отдельных обществ и целых цивилизаций. В качестве примера можно привести некогда самую могущественную империю Древнего мира – Римскую империю, павшую не только под натиском варварских племен, но и под натиском необузданных страстей ее последних правителей развративших не только себя и свое окружение, но и весь свой народ.

Но порой нарушения природы и сущности права носит скрытый, латентный характер. Когда под видом правовых норм используются как раз нормы, призванные не защищать интересы государства и народа, а нормы, позволяющие бесконтрольно осуществлять управление и исполнять властные полномочия. Примером тому служат в древности законы рабовладельческих и феодальных государств, прямо ущемлявшие права и интересы целой группы зависимого населения – рабов, крепостных крестьян – и в то же наделяли полнотой власти и служили защите интересов привилегированных слоев общества – аристократии, воинов, духовенства. В период новейшей истории это государства с недемократической, тоталитарной формой правления. И в конечном итоге эти нормы повлияли на смену одной исторической формации другой, явились поводом к революциям и смещениям политических режимов и развала целого ряда государств. Например, государств социалистического лагеря Восточной Европы и Передней Азии в период Новейшей истории.

Социальные нормы призваны регулировать отношения, возникающие в обществе. Но сегодня важны как отношения между отдельными представителями общества, отдельных групп общества, отношения власти и подчинения и отношения человека и окружающей среды. В связи с этим выделяют группы социальных отношений:

• собственно социальные отношения;

-социально-технические отношения.

На этом фоне формируются и отдельные новые отрасли права, направленные защищать интересы и права человека и общества. К числу таких отраслей в первую очередь относится Экологическое право, Интеллектуальное право и др.

Имеет значение и форма выражения права, т.е. способ выражения права – сами источники права. Источники права делят на материальные , идеологические и формальные собственно юридические.

• нормативно-правовой акт;
• не нормативно-правовой акт^[5].

Основными источниками современного формального права принято считать:

• естественное право;
• нормативный правовой акт;
• нормативный договор;
• правовой прецедент (судебный или административный прецедент);
• правовой обычай;
• религиозные догмы;
• правовая доктрина;
• принцип права.

Наряду с нормами права общественные отношения регулируют и другие социальные нормы. Наиболее схожими из числа социальных норм с правовыми нормами принято считать нормы морали. Известный польский исследователь этических норм, теоретик, философ Мария Оссовская выделяет следующие виды норм морали. Так:

• нормы, касающиеся биологического существования, в частности, запрет убийства или защита жизни животных, нормы о достоинстве, в том числе понятия чести;
• нормы, касающиеся независимости, в том числе основных личных свобод, нормы, касающиеся конфиденциальности;
• нормы, касающиеся доверия, в том числе правдивости, верности, нормы справедливости;
• нормы, касающиеся социальных конфликтов,
• нормы, сформулированные в виде рекомендаций, разного рода этические добродетели,
• нормы о других моральных нормах, в том числе:
• нормы, касающиеся биологического существования, в частности, запрет убийства или защита жизни животных,
• нормы о достоинстве, в том числе понятия чести,
• нормы, касающиеся независимости, в том числе основных личных свобод,
• нормы, касающиеся конфиденциальности,
• нормы, касающиеся доверия, в том числе правдивости, верности,
• нормы справедливости,
• нормы, касающиеся социальных конфликтов,
• нормы, сформулированные в виде рекомендаций, разного рода этические добродетели.

Нормы о других моральных нормах, в том числе:

• принцип, согласно которому аналогичные случаи должны рассматриваться подобным же образом,
• категорический императив Канта, в соответствии с которым следует применять только те нормы, которые мы хотели бы, чтобы они стали всеобщим законом (чтобы можно было их обобщить),
• принцип, согласно которому никто не должен быть судьёй в собственном деле.

Нормы права и моральные нормы имеют схожую природу, но при этом нормы права отличаются своими свойствами: нормы права устанавливаются и регулируются государством, это свойство позволяет занять нормам права занять верхнюю ступень в иерархии социальных норм; нормы права четко прописывают человеку нормы поведения и запреты.

Соотношение социальных норм и права определяется их единством, различием, взаимодействием.

Таким образом, невзирая на многообразие социальных норм, наличие черт сходств этих норм с нормами права, другие социальные нормы не способны единообразно урегулировать какой-либо вид общественных отношений.

Глава 2. Анализ признаков права

Признаки права

Признаки права подразделяются на:

1. Социальность.

2. Системность.

3. Общий характер.

4. Универсальность.

5. Обеспеченность силой государственного принуждения.

6. Формальная определённость.

7. Властно - волевой характер.

8. Связь с государством.

9. Нормативность.

10. Общеобязательность.

Мы рассмотрим каждый признак более подробно^[6].

1. Социальность права (позитивного права) - заключается в том, что в современном обществе оно выступает важнейшим социальным регулятором. При этом следует отметить, что право может регулировать не все общественные отношения, только те, которые поддаются внешнему воздействию и контролю.

2. Системность права - проявляется в том, что нормы, из которых состоит позитивное право, находится в определенном единстве, в системе и тесно связаны между собой. Они регулируют общественные отношения не в одиночку, а во взаимодействии друг с другом, объединяясь в институты и отрасли права.

3. Общий характер права - неконкретность адресанта, не персонифицированный характер. Они регулируют типичные отношения и рассчитаны на многократное применение.

4. Универсальность права – выражается в том, что будучи социальном регулятором, право устанавливает равное единые правила поведения для всех членов общества.

5. Обеспеченность силой государственного принуждения – выражается в том, что государство, создав правовые нормы, гарантирует их обеспечение и возможность принуждения. Для этого в нормах права предусматриваются различные меры воздействия, которое государство может применять к тем, кто отступает от требований правовых норм или не выполняет содержания их предписания.

6. Формальная определённость – правовые нормы выражаются в словесно – письменной форме, в текстах различных источников права и в силу этого, отличаются больной степенью определённости и ясности.

7. Властно – волевой характер – раскрывает специфику его социального назначения как государственного регулятора общественных отношений.

8. Связь с государством – право принимается, применяется и обеспечивается государственной властью.

9. Нормативность – устанавливает правила поведения общего характера.

10. Общеобязательность – означает, что правовые установления (нормы) обязательны для всех, кому они адресованы, они действуют, не ограничиваясь кругом определённых лиц, во времени и в пространстве^[7].

Государственно-волевой характер права означает, что право выражает волю граждан в конкретной стране. Данное положение не нужно воспринимать в том смысле, что государственная воля всегда является воплощением воли каждого гражданина, или воли всего общества. Такие нормы права существуют, но далеко не всегда реализуются. В основном правовые нормы принимают президенты, парламенты, которые являются представителями конкретных политических партий, победивших на выборах и сконцентрировавших в своих руках всю правотворческую деятельность. Они принимают правовые акты, которые являются деятельностью органов государства, но в основном в них отражается интерес победивших сил, а не всего общества. Таким образом, правовые акты государства имеют государственно – волевой характер, так как в них, прежде всего, выражена государственная воля. Право является выражение не определённой воли, а только той, которая воплощена в виде законов и подзаконных актов. Именно такая воля имеет значение государственной и адресуется всем гражданам в качестве общеобязательной, потому что исходит напрямую от государства. Вот поэтому право имеет не просто волевой, а именно государственно-волевой характер^[8].

Системность права. Нормативные предписания должны взаимодействовать и дополнять друг друга, а также представлять собой согласованную и непротиворечивую систему, иначе при нарушении системных свойств возникают противоречия и конфликты. Системообразующие связи в праве очень значимы, так как при соблюдении требования системности в праве можно говорить об эффективности правотворчества.

Формальная определённость права. Для того чтобы обрести общеобязательный характер, общественная воля должна быть выражена в форме официального юридического акта, установленного государственной властью и содержащего формализованные предписания, определяющие границы свободы субъектов права. Благодаря формальной определённости правовых актов субъекты права знают свои права, могут требовать необходимых действий от других субъектов права, могут в полной мере реализовать свои права и обязанности.

Кроме представленных основных признаков права, в современной юридической науке рассматриваются такие признаки, как:

1. Право состоит из норм, т. е. из правил поведения, которые являются обязательными. Суть данного признака заключается в следующем: право должно соблюдаться в равной мере как физическими, так и юридическими лицами, потому что нормы права принимаются только государственной властью, которая имеет независимость и суверенитет и обеспечивается, охраняется государством.

2. Государственная обеспеченность. Суть данного признака означает, что создание, реализация, охрана права неразрывно связана с государственной деятельностью. Государство есть та социальная сила, без кᴏᴛᴏᴩой действие права оказалось бы невозможным; общеобязательность права, означающая, что правовые установления обязательны для всех, кому они адресованы, они действуют, не ограничиваясь кругом лиц, во времени и в пространстве^[9];

3. Нормы права обязательно выражены в официальной форме. Суть данного признака в следующем: они всегда закреплены в нормативных актах либо в других юридических документах (судебных решениях, договорах и др.).

4. Право есть мера, масштаб ϲʙᴏбоды и поведения человека.

Суть данного признака: право демонстрирует:

а) меру полноты (объема), доступности, реальности прав, ϲʙᴏбод личности, возможностей для ее инициативного поведения;

б) меру допустимых ограничений ϲʙᴏбод человека.

Заметим, что уже в Декларации прав человека и гражданина 1789 г. (ст. 4) было зафиксировано: ϲʙᴏбода состоит в возможности делать все, что не вредит другому: таким образом, осуществление естественных прав каждого человека ограничено исключительно теми границами, кᴏᴛᴏᴩые обеспечивают другим членам общества пользование данными же правами.

Государство и право связаны между собой, существуют и работают в неразрывном единстве. В вопросе о взаимодействии права и государства в мировой науке сложились два подхода: этетический и естественно правовой. Этетический признаёт первенство государства, то есть согласно этому подходу государство представляется определяющим фактором по отношению к праву, поскольку право устанавливается и санкционируется государством. Согласно естественно правовому либеральному подходу, не государство, а право является определяющий фактором. Государство зависимо от права и должно ему подчиняться. Но, существует и третий подход, он не отдает предпочтение государству или праву, а рассматривает государство и право в их взаимосвязи. Позитивное право независимо, от того и выражает собственное мнение и свободу поведение, тесно связано с государством. Оно не может существовать без государства, как и государство без него.

Следовательно, право не может существовать без государства. Государство в свою очередь не может обойтись без права: при помощи позитивного права государство контролирует, то есть юридически оформляет. Государство использует позитивное право как основной инструмент социального регулирования. Благодаря с помощью позитивного права государство устанавливает в обществе именно тот порядок, который необходим и выгоден государству.

Характеристика принципов права

Принципы права делятся на виды в зависимости от степени распространенности, влиятельности в системе права: общеправовые, межотраслевые и отраслевые.

Общеправовые принципы носят универсальный характер и лежат в основе всей системы российского права.

Межотраслевые принципы характерны для нескольких отраслей российского права.

Отраслевые принципы определяют специфику правового регулирования конкретной сферы общественных отношений. Они являются исходными положениями, отражающими специфику отношений, и распространяются только на конкретную отрасль права. Правовое регулирование в сфере общественных отношений по поводу окружающей среды или природы основывается на принципах общеправового, межотраслевого и специального (отраслевого) характера … но при этом вполне очевидно, что особую роль играют именно специальные (отраслевые) принципы экологического права. Это связано с тем, что их правовое содержание основано на экологических интересах человека и общества, главным из которых является благоприятное состояние окружающей среды, характеризующееся чистотой, незагрязненностью атмосферного воздуха, воды и почвы, ресурсоемкостью природных ресурсов, видовым многообразием и эстетическим богатством^[10].

Общеправовыми являются принципы, применяемые во всей системе права, закрепленные, как правило, в основном законе страны. К ним относятся принципы социальной свободы, гуманизма, равноправия, демократизма и некоторые другие.

Рассмотрим некоторые общеправовые принципы.

Принцип гуманизма является основополагающим для правового государства.

Его суть состоит в правовом закреплении отношений между людьми на основе человеколюбия, уважения достоинства личности, создания всех условий, необходимых для нормального существования и развития личности.

Гуманизм проявляется в том, что экономический и социальный строй, закреплённый законодательством, должен исключать угнетение, бесчеловечное отношение к личности. Система гарантий, существующая в государстве, обязана, при её последовательной реализации, защитить гражданина от неправомерного посягательства. Наибольшее значение принцип гуманизма приобретает для охранительных отраслей права, в первую очередь для уголовного. Принцип гуманизма закреплён в ст. 7 Уголовного кодекса РФ: «1. Уголовное законодательство Российской Федерации обеспечивает безопасность человека. 2. Наказание и иные меры уголовноправового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, не могут иметь своей целью причинение физических страданий или унижение человеческого достоинства»^[11].

Наказание, применяемое к преступнику, должно служить целям воспитания, а не унижения. Полное и неуклонное проведение принципа гуманизма позволяет надеяться на исправление преступника и возвращение его к социально-активной правомерной жизни.

В полной мере гарантии прав и свобод личности могут работать только в правовом государстве.

Принцип равенства граждан перед законом выражается в том, что все граждане независимо от национальной, религиозной и иной принадлежности, должностного и иного положения имеют равные права и обязанности, в одинаковой степени отвечают перед законом.

Данный принцип проявляется в одинаковом исходном положении всех граждан государства. В государстве устанавливается равная для всех возможность иметь права и обязанности, однако в зависимости от конкретной ситуации, от таланта, трудолюбия, социальных условий и других субъективных факторов в отношении каждого гражданина она проявляется по-разному. Кроме того, этот принцип выражается в равных общегражданских правах, которые гарантируются основным и иными законами государства и охватывают право избирать и быть избранным, право на труд, на охрану здоровья, на образование, жильё и т.д. Речь в данном случае идёт именно об общегражданских правах и свободах. Специальные права и свободы вытекают из должностного, выборного и иного положения. В этой связи остро стоит вопрос о реальном воплощении общегражданских прав и свобод, о ликвидации привилегий, которые для определённого круга лиц порождают дополнительные права. Данный принцип проявляется в равной ответственности перед законом: все без исключения граждане должны отвечать за совершённые правонарушения независимо от занимаемого должностного и социального положения. Это позволяет защитить экономические (как, впрочем, и другие) права одного индивида от посягательств другого.

Равенство всех перед законом и судом закреплён в ст. 6 ГПК РФ: «Правосудие по гражданским делам осуществляется на началах равенства перед законом и судом всех граждан независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям и других обстоятельств, а также всех организаций независимо от их организационно-правовой формы, формы собственности, места нахождения, подчинённости и других обстоятельств».

Принцип демократизма в формировании и реализации права проявляется в широком участии представителей населения, трудовых коллективов, граждан в формировании правовой политики и совершенствовании законодательства. В реализации права показателем демократизма является порядок функционирования правоприменительных, в том числе правоохранительных, органов, степень их доступности для граждан, уровень юридической помощи населению. В правотворчестве показателем демократизма является участие граждан в формировании представительных органов государственной власти посредством выборов депутатов. Наивысшим проявлением демократизма в этой сфере является непосредственное принятие законов населением государства: группы избирателей имеют право вносить законопроекты в правотворческий орган^[12].

Межотраслевые принципы представляют собой руководящие начала, которые выражают особенности нескольких родственных отраслей права.

Примером межотраслевого принципа может служить принцип коллегиальности рассмотрения уголовных и гражданских дел, гласности судебного разбирательства, который является единым для гражданского процессуального и уголовного процессуального права.

Отраслевые принципы охватывают наиболее существенные черты конкретной отрасли права.

Отраслевым является принцип презумпции невиновности, в соответствии с которым никто не может быть обвинён в совершении преступления, пока это не установлено судом. Также никто не обязан доказывать свою невиновность, пока не доказана его вина. Этот принцип является уголовно-правовым. В соответствии со ст. 49 Конституции РФ каждый обвиняемый в совершении преступления считается невиновным, пока его виновность не будет доказана в предусмотренном федеральным законом порядке и установлена вступившим в законную силу приговором суда. Обвиняемый не обязан доказывать свою невиновность. Неустранимые сомнения в виновности лица толкуются в пользу обвиняемого.

В гражданском процессуальном праве имеется отраслевой принцип диспозитивности, который является отражением автономного положения субъектов спорных правоотношений. Основным движущим началом гражданского судопроизводства служит инициатива участвующих в деле лиц. В соответствии с принципом диспозитивности гражданские дела по общему правилу возникают, развиваются, изменяются, переходят от стадии к стадии и прекращаются главным образом под влиянием инициативы участвующих в деле лиц.

Специально-юридическими являются принципы законности, равенства всех перед законом, правосудием, взаимная ответственность личности и государства и др.

Все рассмотренные выше принципы находятся в тексте законодательных актов, но существуют принципы другого происхождения. Так, в ст. 15 Конституции РФ указываются общепризнанные принципы. Некоторые принципы являются традиционными и общеизвестными (например, никто не может быть судьёй в собственном деле). Имеются также принципы научного происхождения, первоначально сформированные в трактатах, а позже вошедшие в государственные доктрины и нормативные акты. Например, принцип разделения властей был сформулирован Дж. Локком и Ш.-Л. Монтескье. Сегодня их идеи закреплены в конституционных документах многих государств, в частности этот принцип нашел отражение в ст. 10 Конституции РФ.

Заключение

Право является совокупностью исходящих от государства общеобязательных, формально определенных норм, которые выражают идеи справедливости, свободы, нравственности, гуманизма, прав человека и призваны осуществлять регулирование поведения людей и их коллективов с целью стабильного функционирования и развития общества.

Право в объективном смысле является законодательством данного периода в данной стране; в субъективном же смысле право является теми конкретными возможностями, правами, требованиями, притязаниями, законными интересами, а также обязанностями, которые возникают на основании и в пределах этого законодательства на стороне участников юридических отношений. В объективном смысле под правом понимается система юридических норм, которые выражены (объективированы) в соответствующих нормативных актах государства (Конституциях, указах, законах, кодексах), не зависящих от каждого отдельного индивида; в субъективном смысле под правом понимается система наличных свобод и прав субъектов, их определенные правомочия, вытекающие из указанных выше актов или принадлежащие им от рождения и зависящие в известных пределах от их сознания и воли, в особенности в процессе использования.

Понятия права в субъективном и объективном смысле совершенно необходимы в юридической науке и практике, поскольку они призваны выполнять важнейшие аналитические, операционные, познавательные, социальнорегулятивные и прикладные функции.

Основополагающими признаками, которые позволяют раскрыть сущность права, являются его нормативный, государственно-волевой, общеобязательный характер, его взаимосвязь с государством, его социальное назначение как особого регулятора общественных отношений. Возникновение права неразрывно связано с государством. Из общей массы обычаев, регулирующих жизнедеятельность родового общества, были выделены правила, осуществляющие защиту интересов господствующего класса.

Роль права в наши дни очень важна и для человека, потому что, зная свои права, он сможет быть уверенным в завтрашнем дне, и для государства, так как право воздействует на него путем установления общеобязательных и для государственных служащих, целых органов правил поведения, закрепляет сложившиеся в обществе экономические, общественные и иные отношения, а также существующий государственный и общественный строй. Другими словами, оно устанавливает определенный порядок в обществе и в стране.

Таким образом, необходимо признать, что право- это система норм, которая: 1. Выражает волю государства, которая соответствуют некоторым экономическим и социальным условиям; 2. Устанавливается или санкционируется государством; 3. Поддерживается в случаях несоблюдения принудительной силой государства.

Список использованных источников

1. Декларация прав человека и гражданина 1789 года. Принята Учредительным собранием 26 августа 1789года. Текст публикуется по изданию: Французская Республика: Конституция и законодательные акты.- М.,1989.- С. 26-29.
2. Балбышев С.Д. Право в системе социальных норм// В книге: Россия сегодня: глобальные вызовы и национальные интересы. Взгляд молодых. статьи и тезисы докладов 24-ой международной молодежной научной конференции. Москва, 2019. С. 311-312.
3. Бочкарева, Д. С. Взаимосвязь государства, гражданского общества и права / Д. С. Бочкарева, А. Н. Лукин // Актуальные вопросы устойчивого развития России в контексте ключевых целей национальных проектов : материалы XVIII Всероссийской студенческой научно-практической конференции: в 2 частях, Челябинск, 23–24 апреля 2020 года. Том Часть 1. – Челябинск: Челябинский филиал федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования "Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации", 2020. – С. 36-39. – EDN YTEBMY.
4. Дашкина Р.Р., Лягин К.А. Право в системе социальных норм современного общества// В сборнике: Право, экономика и управление: от теории к практике. Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. Гл. редактор Г.Н. Петров. 2020. С. 227-230.
5. Крук, А. С. Понятие и сущность права / А. С. Крук // Интеграционные процессы в науке в современных условиях : сборник статей Международной научно-практической конференции : в 3 ч., Новосибирск, 20 марта 2018 года. Том Часть 2. – Новосибирск: Общество с ограниченной ответственностью "Аэтерна", 2018. – С. 178-181. – EDN YSONIO.
6. Марудина И.Э. ПОНЯТИЕ И ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ ПРАВА // Вестник науки. 2018. №9 (9). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-i-osnovnye-priznaki-prava (дата обращения: 14.12.2022).
7. Марченко М. Н. Теория государства и права. 2-е изд. М: Проспект, 2021. 720 с.
8. Марченко М. Н. Теория государства и права. М: Норма, Инфра-М, 2018. 304 с.
9. Марченко М. Н. Теория государства и права. Учебник. М: Проспект, 2021. 640 с.
10. Марченко М. Н., Дерябина Е. М. Теория государства и права России. Уч. пос. в 2 т. Т. 1. Государство. М: Проспект, 2021. 640 с.
11. Марченко М. Н., Дерябина Е. М. Теория государства и права России. Уч. пос. в 2 т. Т. 2. Право. М: Проспект, 2021. 448 с.
12. Марченко М. Н., Дерябина Е. М. Теория государства и права России. Учебное пособие. В 2 томах. Том 2. Право. М: Проспект, 2020. 448 с.
13. Марченко М. Н., Дерябина Е. М. Теория государства и права. Учебник для бакалавров. М: Проспект, 2020. 432 с.
14. Марченко М. Н., Дерябина Е. М. Теория государства и права. Учебник. Схемы. Хрестоматия. М: Проспект, 2019. 720 с.
15. Мусаева А.Г. Роль и место права в системе социальных норм// Современный ученый. 2020. № 4. С. 338-342.
16. Радько Т. Н. Теория государства и права в схемах и определениях. М: Проспект, 2021. 176 с.
17. Радько Т. Н. Теория государства и права. Учебник. М: Проспект, 2019. 496 с.
18. Радько Т. Н., Лазарев В. В., Морозова В. В. Теория государства и права. Учебник. М: Проспект, 2019. 576 с.
19. Радько Т. Н., Лазарев В. В., Морозова Л. А. Теория государства и права. Учебник для бакалавров. М: Проспект, 2021. 568 с.
20. Саляхетдинов, С. Р. Сущность и признаки права / С. Р. Саляхетдинов // Молодой ученый. – 2019. – № 51(289). – С. 147-149. – EDN HXEKZL.
21. Ущаповская М. О., Никодимов И. Ю. Теория государства и права. Сборник тестов. М: Дашков и Ко, 2019. 104 с.
22. Хропанюк В. Н. Теория государства и права. М: Омега-Л, 2019. 324 с.
23. Шагиева Р. В. Теория государства и права. М: Проспект, 2021. 520 с.
24. Эш, К. С. Сущность и признаки права / К. С. Эш // Студенческий форум. – 2021. – № 40-3(176). – С. 106-107. – EDN TUMUBW.