Классификация правовых семей на основе концепции Конрада Цвайгерта

Введение

Как известно, на сегодняшний день в мире насчитывается более 250 государств. Каждое из них обладает своей правовой системой, которую, в свою очередь, можно отнести к одной из правовых семей. Правовая семья – это термин, который был предложен в XVII веке немецким юристом и философом Готфридом Лейбницем для обозначения нескольких национальных правовых систем, имеющих сходное происхождение и особенности.

Существует несколько классификаций (или видов) правовых семей. Изучением их занимается особая отрасль юридической науки – сравнительное правоведение (юридическая компаративистика). Немецкие юристы XX века Конрад Цвайгерт и Хайн Кетц выделяли 8 правовых семей («правовых кругов») на основе такого критерия, как «стиль права» (в который включается происхождение и развитие правовой системы, особенности правосознания, идеологии и т.д.): романская, германская, скандинавская, англо-американская, социалистическая, исламская, индусская, дальневосточная.

Правовые системы в нынешнем мире испытывает нужду в широком подходе как правовом, так и социальном аспектах во всех проявлениях их многообразии и взаимодействии, с учетом их функций по отношению к конкретному индивиду, государству, обществу, этим и обосновывается актуальность выбранной темы.

Предметом исследования являются правовые семьи, а объектом – классификация правовых семей на основе концепции Конрада Цвайгерта.

Целью исследования является проанализировать особенности правовых семей, основанных на концепции Конрада Цвайгерта.

В данном исследовании используются следующие методы: изучение и анализ научной литературы, сравнение различных точек зрения. В ходе написания реферативной работы автор изучил фундаментальные научные исследования отечественных и зарубежных ученых по обозначенной теме.

Социалистическая правовая семья

Социалистическая правовая семья – это термин, определяющий правовую систему СССР, которая во многом была схожа с континентальной семьёй, но содержала ряд особенностей, связанных с господством в стране коммунистического строя. Также в эту правовую семью входили многие просоветские государства – Болгария, Чехословакия, Польша, ГДР и т.д. На сегодняшний день эта правовая семья встречается крайне редко, ведь в мире почти не осталось коммунистических государств. К ней можно отнести лишь Китайскую Народную Республику, Республику Кубу и Корейскую Народно-Демократическую Республику (Северную Корею)^[1].

Это право отличается от других правовых систем господством государственной собственности на средства производства, особой системой политического устройства с доминированием коммунистической идеологии, отрицанием различий между публичным и частным правом, а также концепцией права как силы, способствующей построению коммунистического общества. Норма права (юридическая норма) здесь всегда рассматривалась и рассматривается как общее правило поведения. В значительной мере сохранились и система законодательства, и система права, и терминология юридической науки. Эти черты сходны с европейским правом и восходят к римскому праву.

Таким образом, было выяснено, что социалистическое право — это самостоятельная правовая система советской России (СССР), которая возникла после Октябрьской революции 1917 г. и была воспринята после Второй мировой войны другими социалистическими странами. Норма права (юридическая норма) здесь всегда рассматривалась и рассматривается как общее правило поведения. В значительной мере сохранились и система законодательства, и система права, и терминология юридической науки.

Романо-германская правовая семья

Романо-германская (континентальная, законодательная) правовая семья соединяет правовые конструктивные порядки всех стран континентальной Европы. Она возникла на базе рецепции (от лат. - принятие, адаптация) римского права Средневековой Европой с поддержкою деятельности германских и итальянских институтов. Данная система приобрела распространение в России, во всех государствах Европы, кроме Британии, в почти всех странах Латинской Америки, в островной Японии, Китае, части африканских государств.

Основополагающим источником права в континентальной правовой семье является нормативно-правовой акт. Для значительной части стран этой семьи свойственно присутствие писаной конституции и кодифицированных кодексов, уставов, основ (например, Гражданский кодекс Франции, Германское штатское уложение и т.д.). Также существует концепция подзаконных актов.

Важную роль играют и регламентарные акты, которые могут быть как первичного, так и вторичного правового регулирования. Первые принимаются по вопросам, которые не отнесены конституцией и конституционными законами к прерогативам законодательства. Вторые — подзаконные акты (административные циркуляры) — принимаются органами исполнительной власти и ими же применяются. Определенную значимость в романо-германской правовой семье имеетправовая доктрина, однако законодатель обращается к ней только в процессе правотворчества, судьи же не имеют права основываться на мнениях выдающихся юристов при вынесении своих приговоров.

Данной системе свойственно отчетливое разделение правовых норм на отрасли, а все отрасли разделяются на подсистемы: частного и публичного права. Существует и система кодексов (Уголовный, Гражданский и т.д.).

Важную роль играют законодательные органы, имеющие монополию на законотворчество; судьи лишь применяют нормы права, а не создают их. Прецедентное право вообще отсутствует в этой правовой семье, что является самым главным ее отличием от англосаксонской семьи^[2].

Таким образом, мы выяснили, что романо-германская правовая семья, разделяет системы права на публичную и частную подсистемы, имеет кодифицированный характер законодательства. В романо-германской правовой семье нормативно-правовой акт как основной источник права («верховенство закона») и вследствие этого – парламент и правительство – главные субъекты правотворчества. В целом, среди достоинств континентальной правовой семьи можно выделить четкость и структурированность права. К недостаткам же относится наличие «белых пятен» в законодательстве и меньшая, по сравнению с англосаксонской семьей, динамичность правовых норм.

Англо-американская правовая система

Англо-американскую правовую семью можно разделить на две группы: английское право и связанное с ним по своему происхождению право США. В группу английского права входят, наряду с Англией, Северная Ирландия, Канада (кроме Квебека), Австралия, Новая Зеландия, а также право бывших колоний Британской империи (36 государств Британского содружества). Вторую группу образует право США, которое, имея своим источником английское общее право, однако в настоящее время является вполне самостоятельным. В приведенной классификации они используют английское право в широком смысле как общую модель права во многих англо-язычных странах.

В целом англо-американская правовая семья является одной из наиболее распространенных в мире правовых семей. Широкое распространение английского общего права обусловлено с тем, что Англия была крупнейшей колониальной державой с многочисленными колониями на разных континентах. Как известно, основу англо-американской правовой семьи составляет английское право.

В настоящее время отличительные особенности англо-американской правовой семьи приведены в различных работах исследователей сравнительного правоведения. В данной работе мы предприняли попытку обобщить все материалы и изложить наиболее важные, концептуальные его особенности в сравнении с романо-германской правовой семьей.

Структура права – общее прецедентное право, право справедливости и статутное право. Как известно, общее право разработано на основе результатов отдельных судебных дел. Каждое судебное дело послужило основанием для суждения о следующем случае аналогичного характера. На протяжении столетий и многих тысяч судебных дел этот процесс привел к созданию целого ряда законов, охватывающих большинство аспектов общества и основанных на принципах, общих для общества в целом.

Одной из отличительных черт общего права является то, что она развивается путем использования.

Как известно из истории английского права, право справедливости складывалось из решений лорда-канцлера и существовало с XV в. до судебной реформы 1873-1875 гг., в результате которой произошло объединение права справедливости с общим правом^[3].

Таким образом, было выяснено, что англо-американскую правовую семью можно разделить на две группы: английское право и связанное с ним по своему происхождению право США. Структура права – общее прецедентное право, право справедливости и статутное право. Одной из отличительных черт общего права является то, что она развивается путем использования.

Скандинавская правовая семья

Создание системы прав в странах скандинавского региона, происходил независимо от факторов и событий, происходивших в континентальной Европе. В последствии сложного климатических и погодных условий в Скандинавских странах не удалось сформироваться феодализму в классическом смысле для Европы: крестьяне оставалось лично свободным, а феодальное дворянство – не таким богатым и влиятельным, как на территории континентальной Европы. Феодальные взаимоотношения развивались крайне не активно, медленно. Первоначальная страна с которой началось развитие феодализма – Дания XII в., а уже в XIII – XIV вв феодальная система начала развиваться в Швеции, Норвегии, Финляндии и Исландии. В это время в западной и центральной Европе уже господствовали феодальные отношения^[4].

Следует уточнить, что скандинавские страны преимущественно - конституционные монархии (Швеция, Норвегия, Дания). Но две страны Исландия и Финляндия выбиваются из ряду северных стран, так как вплоть до сегодняшнего дня некоторые исследователи определяют ее форму правления как полупрезидентскую республику.

Необходимо дать определение термину правовая система, который мы используем в данной работе. Правовая семья – это группа национальных правовых систем, которые объединяет общность источников права, основных понятий, структуры права и исторического пути его формирования.

При исследовании правовых систем скандинавских странах их можно развести на две территориальные группы правовых систем исходя из исторического фактора. К первой группе систем мы можем отнести системы таких государств как: Норвегии, Дании и Исландии, правовая система этих государств исторически сложилась на платформе похожих по своему содержанию компиляций датского и норвежского права, существовавших во второй половине XVII в. К следующей группе мы можем отнести Швецию и Финляндию. В Финляндии в 1734 г. был введен закон шведского государства, которые частично сохранились и на сегодняшний день. Данное разделение сложилось из-за исторического фактора.

У стран Северной Европы, о которых говорится выше, закон – это основой источник права. Суды не могут создавать правовые нормы при решении спора. Тем самым, мы видим яркое отличия двух системами скандинавского и романо-германского права. Стоит уточнить, что важное значение имеет роль суда в вышеупомянутых. Судья в странах Скандинавии имеет значительные свободы в истолковании положений. Следует уточнить тенденцию характерную для скандинавских стран. Суть данной тенденции заключается в повышению роли судебной практики.

Таким образом, мы выяснили, что скандинавские страны преимущественно - конституционные монархии (Швеция, Норвегия, Дания). В скандинавском праве нет деления права на публичное и частное, а также отсутствует разделение на отрасли. Также, скандинавское право является не кодифицированным. Формально, в странах, о которых говорится выше, действуют законы, первоначально охватывавшие полностью нормативный материал.

Мусульманская правовая семья

Мусульманская правовая семья – это система норм и предписаний, основанных на исламе и выраженных в виде религиозно-этнических ценностей и постулатов. Мусульманская правовая семья охватывает такие страны, как: Ирак, Иран, Саудовская Аравия, Сирия, Египет, Ливан, Пакистан, Судан, Турция и др.

Мусульманское право часто рассматривают как синоним шариата, когда религиозные и правовые начала принципиально друг от друга не отделены. Для мусульман шариат – это определенная совокупность обязанностей. Он распространяется на все сферы жизни общества, проявляется в форме этического кодекса, моральной теологии, источника духовных чаяний, наборе формальных требований и определенной ритуальной схеме.

В исламе наиболее выражено взаимодействие между государством, религией и правом. Ислам выступает между ними связующим звеном.

Некоторые нормы мусульманского права:

• Любой мусульманин перед немусульманином имеет преимущество;
• Мужчина имеет преимущества перед женщиной;
• Женщина может наследовать половину доли, которую унаследовал бы мужчина;
• Женщины не могут избираться и избирать;
• На развод может подать только мужчина, женщина этого права лишена.

Ислам указывает, что право произошло от Аллаха, открывшего его человеку через пророка Мухаммеда. Основные источники мусульманского права:

• Коран – священная религиозная книга ислама, состоит из высказываний пророка Мухаммеда, которые он произнес в Медине и Мекке, содержит основные понятия (доверие и честность коммерческих отношениях, сострадание, неподкупность правосудия), лежащих в основе общества; около 80 стихов содержат законодательные положения;
• Иджма – комментарии ислама, которые восполняют в религиозных нормах пробелы и содержат окончательное толкование ислама;
• Сунна - священное предание, повествующее о жизни Мухаммеда, сборник норм-традиций, включающих высказывания пророка и описывающих его поведение;
• Кияс – рассуждения о всех явлениях в жизни, которые не охвачены Кораном, Иджмой или Сунной, обладают общественным и законным характером.

Таким образом, мы выяснили, что мусульманское право отличается выраженным религиозным содержанием. Оно оказывает значительное влияние на источники и природу мусульманской правовой семьи, способы и методы регулирования общественной жизни. К источникам мусульманского права относят Кияс, Сунна, Иджма.

Индусская правовая семья

Сформировавшись еще в древности и пройдя более чем двухтысячелетний длительный и сложный путь исторического развития, индусское право сохранило свое регулирующее значение (пусть в ограниченных пределах) вплоть до настоящего времени и выступает ныне одним из важнейших компонентов юридической системы индийского общества.

Основная причина такой «живучести» таится не в каких-то особых свойствах индусского права, а в тесной связи его норм с традиционными социальными институтами (в первую очередь — с общиной и варново-кастовыми структурами), чрезвычайно устойчивыми, способными к адаптации в самых различных социально-экономических и политических условиях.

Именно благодаря указанной связи с традиционными социальными институтами индусское право на протяжении многих веков сохранило не только свою форму, но, в определенной мере, и содержание .

Главная особенность индусского права — тесное сплетение с религией. Индусское право не имеет относительной самостоятельности и является, в сущности, неотъемлемой частью индуизма — своеобразнейшего феномена, в общем представлении, — некоей синкретической традиционной системы, охватывающей различные религиозные верования и обряды, моральные, философские и другие идеологические ценности, предполагающие определенный образ жизни, определенный общественный порядок, определенную социальную организацию или структуру.

Индусская система права — одна из древнейших в мире. Веды — сборники индийских религиозных песен, молитв, гимнов и присловий, созданные на разных отрезках второго тысячелетия до нашей эры и даже раньше — содержат древнейшие тексты, в которых отдельные строки можно истолковать как правила поведения. Но, хотя индусы считают веды божественным откровением и источником их религии и права, их практическое влияние на духовную жизнь индусского населения было весьма незначительным.

Известно, что в Древнем Риме появление достаточно зрелых правовых конструкций сопровождалось освобождением его от религиозных форм.

Иаким образом, было выяснено, под «индусским правом», таким образом, понимают личное право индусов, видоизмененное законами и еще действующим (Бирма, Малайзия, Сингапур) обычаем. Индусское право применяется непосредственно и косвенно как отрасль права в Индии, в упоминавшихся выше странах и Восточной Африке, где оно также видоизменено законодательством (Кения, Уганда). Главная особенность индусского права — тесное сплетение с религией.

Дальневосточная правовая семья

Дальневосточная правовая семья включает Китай, Японии, Гонконг, Индонезию, Корею и др

Для этой правовой семьи характерно:

1) «использование общефилософских, нравственно-религиозных доктрин в качестве источников права;

2) признание нормативно-правового акта как источника права;

3) проведение кодификации законодательства;

4) рецепция романо-германской правовой модели в XIX в.;

5) отсутствие судебного прецедента в качестве организации и процесса как результат смешения традиций и новаций».

Для данной правовой семьи характерно, во-первых, отрицательное отношение к праву вообще. Японцы, например, традиционно отождествляют право исключительно с уголовным законодательством, которое у них ассоциируется с тюрьмой. Во-вторых, в дальневосточных обществах господствует идея примирения, добровольного соглашения сторон спора, т.е. конфликты, предпочитают решать внесудебным путем. Но при решении споров в суде они чаще всего завершаются примирением участников спора. В суд обращаются после того, как исчерпаны все другие способы разрешения конфликта. В-третьих, традиционный взгляд на общественный порядок как гармонию между человеком и природой, между самими людьми. Поэтому его охрана должна осуществлять методами убеждения, посредничества, самокритичными оценками поведения и не может быть втиснута в рамки юридических схем. Следовательно, законы не являются нормальным средством решения конфликтов. Их полезная роль ограничивается тем, что они предлагают образцы поведения и предостерегают тех, кто намерен совершить антиобщественный поступок. В-четвертых, большинству стран дальневосточного региона присуща идеология конфуцианства, согласно которой основная ячейка общества - семья с иерархической организацией и абсолютной властью главы семьи, с подчинением младших старшим и запрещением любых возмущений. И хотя в 3 в. до н. э. в Китае, в частности, школа легистов проповедовала, что власть должна основываться не столько на добродетели, сколько на подчинении закону, позиции конфуцианства в целом не удалось поколебать существенным образом и его господство является постоянным. Идеи конфуцианства оказали большое воздействие и на официальную идеологию Японии.

Таким образом, мы выяснили, что отказ от судебного разбирательства как исключительного способа разрешения споров характеризует страны Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии. Подобная традиция продолжает существовать и в Китае, пользуется значительным влиянием в Корее и Индокитае, имеет огромное значение для китайцев, населяющих Гонконг, Индонезию и Малайзию, сказывается и на японском праве.

Заключение

Таким образом, мы выяснили:

• Для дальневосточной правовой семьи характерно отрицательное отношение к праву вообще. Отказ от судебного разбирательства как исключительного способа разрешения споров характеризует страны Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии.
• под «индусским правом», таким образом, понимают личное право индусов, видоизмененное законами и еще действующим (Бирма, Малайзия, Сингапур) обычаем. Индусское право применяется непосредственно и косвенно как отрасль права в Индии, в упоминавшихся выше странах и Восточной Африке, где оно также видоизменено законодательством (Кения, Уганда). Главная особенность индусского права — тесное сплетение с религией.
• мусульманское право отличается выраженным религиозным содержанием. Оно оказывает значительное влияние на источники и природу мусульманской правовой семьи, способы и методы регулирования общественной жизни. К источникам мусульманского права относят Кияс, Сунна, Иджма.
• скандинавские страны преимущественно - конституционные монархии (Швеция, Норвегия, Дания). В скандинавском праве нет деления права на публичное и частное, а также отсутствует разделение на отрасли. Также, скандинавское право является не кодифицированным. Формально, в странах, о которых говорится выше, действуют законы, первоначально охватывавшие полностью нормативный материал.
• норма права (юридическая норма) в социалистической правовой семье всегда рассматривалась и рассматривается как общее правило поведения. В значительной мере сохранились и система законодательства, и система права, и терминология юридической науки.

Список использованных источников

1. Амангалиева, А. З. Сравнительная характеристика англо-американской и романо-германской правовых семей// Вестник Казахского национального университета. Серия юридическая. – 2018. – Т. 86. – № 2. – С. 15-23. – EDN IYUUOG.
2. Делова, А. Д. Правовые семьи современности// Наука молодых - будущее России : Сборник научных статей 4-й Международной научной конференции перспективных разработок молодых ученых. В 8-ми томах, Курск, 10–11 декабря 2019 года / Ответственный редактор А.А. Горохов. – Курск: Юго-Западный государственный университет, 2019. – С. 102-105. – EDN IMARAW.
3. Званский, Г. И. Отличия скандинавской правовой семьи от романо-германской// Наука, образование, инновации: актуальные вопросы и современные аспекты : сборник статей VII Международной научно-практической конференции. В 2 ч., Пенза, 10 мая 2021 года. – Пенза: Наука и Просвещение, 2021. – С. 101-103. – EDN TNZZKD.
4. Овчинников, С. Н. Общая характеристика и критерии классификации правовых семей современности// Инновации. Наука. Образование. – 2021. – № 35. – С. 1972-1976. – EDN OPIKLJ.
5. Флях, А. В. К вопросу о классификации национальных правовых систем в правовые семьи// Наука и образование: новое время. – 2018. – № 5(28). – С. 553-556. – EDN YOBRSH.
6. Чиркин, В. Е. О глобальных правовых системах в современном мире// Государство и право. – 2019. – № 10. – С. 68-74. – DOI 10.31857/S013207690007187-7. – EDN HCGRHV.